因修

The practice of Buddhism as the 'cause' of Buddhahood.
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1.在因地時的修持。 2.修成佛之因。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 修因 — 修成佛的因, 修了成佛的因, 才能結成佛的果。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 修習力 — 修即修治, 習即數習。 謂因修習之力, 能令一切善行堅固, 決定成就, 故名修習力。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 修习力 → 修習力 — 修即修治, 習即數習。 謂因修習之力, 能令一切善行堅固, 決定成就, 故名修習力。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 修所成慧 — ★瑜伽七十七卷十一页云:若诸菩萨修所成慧、亦依于文,亦不依文,亦如其说,亦不如说,能善意趣,所知事同分三摩地所行影像现前。 极顺解脱,已能领受成解脱义。 ★二解 集异门论五卷十三页云:修所成慧云何?答:因修、依修、由修建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。 其事如何?谓如有一、方便善巧自勤修习诸离染道。 由此所修离染道故;离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,入初静虑具足住? 还闼的酥寥氲谒木猜蔷咦阕 ? 是名为修。 因此修,依此修,由此修建立故;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 修习力 — ★瑜伽九十八卷十页云:由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法;当知此修名修习力。 ★二解 集异门论二卷七页云:修习力云何?答:如世尊说:苾刍当知,诸多闻圣弟子,修念等觉支;依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。 修择法精进喜轻安定舍等觉支;依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。 若能如是因修习,依修习,住修习,断不善法,修诸善法;说名修习。 亦名为力。 是谓修习力。 问:何故名力?答:以因此力、依此力、住此力,能断、能碎、能破一切结缚随眠随烦恼缠;故名为力。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 修惑 — 此為修道所斷惑的略稱, 與‘見惑’對稱。 又作思惑, 意指修道所斷之惑。 即於修道時所斷貪等迷事之煩惱。 《俱舍論》卷二十五載, 貪、 嗔、 慢及無明等四煩惱對色、 聲、 香、 味、 觸等境, 生起染著、 憎背、 高舉及不了之行相轉, 稱為修惑。 因修惑遍起於三界九地, 因此惑難斷, 故每地各細分為上上、 上中、 上下、 中上、 中中、 中下、 下上、 下中、 下下等九品, 令二果斯陀含、 三果阿那含、 四果阿羅漢次第斷除, 總有八十一種, 稱為八十一品修惑。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 修道所灭流 → 修道所滅流 — 謂第二果、 第三果之人, 因修四諦之觀, 能斷欲界思惑, 因滅此惑, 不為欲界漂流。 故云修道所滅流。 (二果, 即斯陀含果; 三果, 即阿那含果也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 修道所滅流 — 謂第二果、 第三果之人, 因修四諦之觀, 能斷欲界思惑, 因滅此惑, 不為欲界漂流。 故云修道所滅流。 (二果, 即斯陀含果; 三果, 即阿那含果也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 修聘 — 古代諸侯之間派遣使臣進行友好訪問。 《警世通言‧俞伯牙摔琴謝知音》: “下官 俞瑞 , 仕於 晉 朝, 因修聘上國而來。” 《東周列國志》第六九回: “ 齊國 上大夫 晏嬰 , 字 平仲 , 奉 齊景公 之命, 修聘 楚國 。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 修養 — (修養, 修养) 1.指道家的修煉養性。 唐 呂岩 《憶江南》詞: “學道客, 修養莫遲遲, 光景斯須如夢裏。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二: “ 柳公權 書如深山道士, 修養已成, 神氣清健, 無一點塵俗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記‧白雲觀》: “雖非神仙, 而年過百齡者時所恒有, 亦修養之明徵也。” 2.指培養高尚的品質和正確的待人處世的態度, 或求取學識品德之充實完美。 古代儒家多指按照其學說的要求培養完善的人格, 使言行合乎規矩。 《近思錄‧為學》引 宋 程頤 :… …   Big Chineese Encyclopedy

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